憨山大師醒世歌
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
- Jan 05 Mon 2009 15:20
-
憨山大師醒世歌
- Jan 05 Mon 2009 15:19
-
烟草之毒害
烟草之毒害 節錄孫景風居士西藏經典譯文
本師 釋迦牟尼佛在龍宮龍勝王處，正入定時。有名魔天施之二魔女，愛戀世尊
，趨至佛前，大獻媚術。佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉。及其覺時，自見形態
變為龍鍾老嫗，大生慚恚，逃於他方。共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發一反
願，於其隨順眾生中，安一惡種子。言已，次魔女取胎血，拋向印度國。長魔女取便
- Jan 05 Mon 2009 15:18
-
無際大師心藥方
無際大師心藥方
大師諭世人曰。凡欲齊家、治國、學道、修身。先須服我十味妙藥。方可
成就。何名十味。
好肚腸一條。慈悲心一片。溫柔半兩。道理三分。信行要緊。中直一塊。
孝順十分。老實一個。陰隲全用。方便不拘多少。
- Jan 05 Mon 2009 15:12
-
附錄：禪修疑難解
附錄：禪修疑難解
編者案：本文係一位熱心於禪修的吳文居士，受派駐南非使館工作的四、五年
中，發生的若干疑難，彙為九題，回國請教聖嚴法師，師以可能還有其他人也曾發
生過類似的問題，故用書面公開答覆，以饗有心於禪修的讀者。
- Jan 05 Mon 2009 15:11
-
佛教對世界末日的看法如何?
佛教對世界末日的看法如何?
世界末日這個名詞，是基督教所高倡出來的，不過，這也是事實。佛教把此世
界的生滅，分做成、住、壞、空的四個階段。空是從無中生有，有的階段又分為成
、住、壞三個階段，壞的結果，又歸於空無。我們的世界只有在住的階段可以有生
物及生命的活動，成的階段是由稀薄的物質團聚、凝固，漸漸形成地、水、火、風
- Jan 05 Mon 2009 15:10
-
佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?
佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?
佛法的理論根據，以三種標準作為說服人的方便，那就是：(一)現量 -- 用事實
證明；(二)比量 -- 用邏輯推論；(三)聖言量 -- 佛在經中所說；一、二兩點尚不成為問題，第三點在今天已成了引起爭論的焦點。因為近代佛教學者用歷史的方法論，用
考古學、語言學、進化論的角度，來研究佛教的聖典，發現佛陀釋迦世尊的當時，
並沒有留下成文的經典，最早的經典傳誦，也不是成文的書籍，是憑以口傳口，代
- Jan 05 Mon 2009 15:09
-
佛教的世界觀是合乎現代科學的嗎?
佛教的世界觀是合乎現代科學的嗎?
從較為原始的佛教聖典阿含部起，即有相同的記載，例如《長阿含》的《大樓
炭經》第一品、《起世經》第一品、《起世因本經》第一品，都講到我們的世界是
以須彌山為中心。須彌山的四個方向有四大洲，南方稱為南瞻部洲，或稱南閻浮提
，就是我們所住的世界。須彌山高八萬四千由旬，山腰各有四個宮殿，稱為四天王
- Jan 05 Mon 2009 15:08
-
佛教的生命觀是合乎科學的嗎?
佛教的生命觀是合乎科學的嗎?
佛教一向認為，人的投胎、入胎，根據《圓覺經》說：「一切眾生，皆因淫欲
而正性命。」也就是說，眾生之有生死，就是因為有男女的欲念與欲事，淫根不斷
，無法出離生死。在投胎之時，多半是由於對於父母的房事，產生顛倒愛著；對父
親產生興趣，入胎即為女嬰，對母親產生貪染，入胎即為男嬰。所以，在出生之後
- Jan 05 Mon 2009 15:07
-
應該用科學觀點解釋佛法嗎?
應該用科學觀點解釋佛法嗎?
所謂科學，不外是用分析、歸納的推理方式來觀察、解釋自然的現象，從理論
而言，是屬於邏輯的範圍；從實用而言，是有系統的組織。能夠言之成理，屬於邏
輯的科學；能有實際的功用，則是經驗的科學。
不過，邏輯的論理科學不一定能夠發展成為實用科學，雖然它是實用科學的基
- Jan 05 Mon 2009 15:06
-
可用物理現象來解釋神秘的經驗嗎?
可用物理現象來解釋神秘的經驗嗎?
所謂物理現象是指物理學上所用的磁場、磁力、電波、電感、光影、光速、熱
能、氣能、氣化等的現象和動力。所謂神秘的經驗，一般是指靈力的感應、感受，
正確的途徑是指通過修行的方法，使得心力、體力以及官能等發生超常的作用，也
可以指為修行人與諸佛菩薩、諸天鬼神之間的感應作用。
- Jan 05 Mon 2009 15:03
-
佛教對神秘現象的看法如何?
佛教對神秘現象的看法如何?
神秘現象不一定是宗教才有，不信宗教的人也會發生，只不過他們把神秘現象
當做幻覺來處理。至於一般人對於鬼神的現象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，
認為其無，實際是有；認為其有，難得採證。至於宗教徒，不論是什麼層次，只要
信之虔誠，行之得法，都會有或多或少的感應和通靈的經驗發生，從佛教的立場而
- Jan 05 Mon 2009 15:01
-
佛教對於女性地位的看法如何?
佛教對於女性地位的看法如何?
佛教稱女性為女眾，有關女眾的地位，常被討論的例子，是「八敬法」。依「
八敬法」女眾不能獨立，必須仰靠男眾，不能和男眾共住，也不能離開男眾太遠而
住；必須要請男眾的長老上座，每半個月為女眾說法教誡，女眾不能直接在尼僧中
受戒，必須通過男眾的證明；比丘尼雖然受戒一百年，還要禮拜新受比丘戒的男眾
